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中國從唐朝骤一火，到宋朝未興前之間，大約動盪了一個世紀西瓜影院网，吳越國（893-978）等于在這艱難之處境中求沉稳與發展。近期間西瓜影院网，學者對於宋朝释教继续越深，就越细目吳越對延續释教在宋朝之發展的貢獻。本論文之主要指标在於探討吳越武肅王錢鏐，文穆王錢元瓘，忠獻王錢弘佐和忠懿王錢弘俶與释教之關係，以明瞭吳越諸王怎样護抓释教和對释教發展之影響。
吳越建國初期，藉由錢鏐之建梵宇和護抓释教僧东谈主等活動，我們可看出其個东谈主之宗教信仰，释教之抓咒法門提供了他鞏固國土之依靠，释教超度一火靈之念念想和儀式也幫助錢鏐疏解其在戰場殺戮之罪惡感。之後，释教亦提供了信仰的管谈，讓錢元瓘等諸王表達他們求現世安穩，來世解脫的守望。最後，吳越降宋前，錢弘俶藉由立陀羅尼經幢，抒發其保疆衛國之心願。因此，吳越諸王與释教之關係，隨不同之時期而改變。吳越諸王護抓释教之動機包含了他們的政事意圖，但也應出自於他們個东谈主之释教信仰。
對於释教之發展而言，錢氏諸王之貢獻甚大，他們廣建梵宇經幢，因此在吳越地區提供了释教僧东谈主一個沉稳和護抓的環境，也使一般民眾得以有機會親近古刹、僧东谈主和佛法，對於释教之多数弘揚格外有幫助。最後，忠懿王錢弘俶遣使相聚流散外洋之释教图书，他並使吳越地區之释教免於後周世宗毀佛之難。
不過，在此期間，我們也可見到吳越王延用了唐代之僧官轨制，也掌有任命僧东谈主住抓古刹和監管戒壇之權，介入僧團之戒臘轨制和古刹清規之扩充，此外，忠懿王錢弘俶並建梵宇附帶家祠的功能，使梵宇兼具粗鄙之用途，因此平缓了释教僧團自主之權力和僧东谈主自治之能力。然则，總而評之，吳越諸王對释教之影響是利多於弊的，他們的護法计谋，使得吳越地區在古刹之建設和僧东谈主之護抓上，齐保存和奠定了释教在宋朝繼續發展之随便基礎。
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