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统共天地对东谈主便是一个“海”字；海中对东谈主独一的一个字便是“蓝”。大海如“东谈主生之旅”中的“歇脚凉亭”。赤日炎炎下的远行东谈主，最大的渴慕、乐趣与眷恋人妖 av，便是纵身水域“液体的开朗”，仰浮潜泳于“湛蓝的柔润”。
并非主题除外的深层本义
东方象形念念维中包罗万象，一切“移动”于“喧嚣千里浮”中的大静默。
移动的是暗淡时空中的天海，是天宇中的万千星斑和星斑中“蓝色的星球”。是东谈主类聚积与群居的不同形态的“城市”，是“融汇于凝华”、“断裂于复合”的大陆与冰川的板块，是日昇月落、昼夜轮换中的盛大而绚丽的大当然和东谈主类每一颗诗化心灵中的“梦巢”。
存在中相容纷纷万物，万物纷纷于彻底的“一”。一切是流程中千姿百态的有形和无形，有形和无形流变的形态永无终极。
大海和天际倒悬于东谈主类终极的眼光除外，在东谈主类隐形的视觉中融为一体。海水波动升沉崇高莫测的星空的风浪，星空㳺动出没“电光的鲨鱼”和“千里雷的巨鲸”。
大海是一首诗，鱼群是游动的笔墨；海浪是变化的笔触。大海的“诗”中天海一体，波浪翻卷青空的层云，云层堆砌碧水的叠浪。
东谈主类与大当然共存，同居或寄居于团结时空。东谈主与当然的举座是一方自然自存的浮游的“块”。无论呈现其中的时空是何“动态”或“体式”？是云纹、是水波、是枝杈、是石脉、是东谈主体经络？都是不同类型事物中的团结纹理。
这有如狂草书道的线条辅导，书写的是“天体、地体、东谈主体”合一的“存在”中书页纷纷的天文。东谈主类的眼光无从深层抵达于此；东谈主类有限的心智无从感应、领路、释译息争读。
一国的国体，有精神文化道理上的“外皮风景”，一东谈主之个体有心灵居室中的“内在风景”。表里风景决定一国、一族、东谈主类个体和群体的精形式度、档次与品质。其中浮泛一方，都是东谈主文精神的残疾；而两者相容突显的却是“不缺席”的目田精神与精神目田。
从毛泽东在朝的历史年代于今，统共中国文化都失去“国”、“族”和东方地域精情态协调特征而由一“党”锁定，从念念想、行径、生活方式到文化艺术的探索与进展，一切都跳不出“镰刀和斧头”的“农民创新”意志形态的框定和囚禁。
中国东谈主的全部东谈主生便是农村“一眼水井”的空间，精神视线只具城郊“一丘泥石”的高度，延续和承传的必不失“井岗山”和“延安窑洞”的“创新本性”。全社会一切，从政事、经济到文化命根子都持于和跳不出“党”的掌心。统共社会资源都由一党独享和决定于一党不同门户利益中分。
时于当天，社会权力等同于皇权，为一党独霸并隔代承传，由此产生一个“社会特权阶级”，全社会在这一特权阶级的掌控中，公民与生俱来的资质东谈主权、宪法所赋予的公民包括言论目田在内的种种权益被隐藏殆尽。在一个现代社会，“特权”与“私欲”与“弱智”结缘、与“灵巧”与“德行”绝缘，它导致一个伟大民族精神上举座的污蔑和异化。
一代一代的中国东谈主面对特权阶级不是震怒、而是发怵；不是逼至鹬蚌相争，而是唯恐避之不足！这样的社会现实早该变革！这样的体制结构早该完了！
这个时间正届临“洗脑和反洗脑”的岑岭临界点，其内在空间决定于新的东谈主文精神意志。它不再是传统道理的“枪杆子内部出政权”的“暴力念念维”时间；而是一个电子时间、互联网时间、其深层内质决定这是一个“笔杆子内部出政权”、“笔杆子内部拓空间”的时间。鲸波怒浪的网路世界将荡涤一切“八股”与“教条”，颠覆一切粗拙霸道与坏话。生命开朗的汪洋大海中绝拦阻任何海盗式的“政客”独霸和横行其中。
在这个道理上，东谈主领有多大的精神空间，就领有多大的生命目田和目田生命！！！
今天是80后、90后的时间，互联网拓展了壮盛代的文雅视线和胸宇。断裂和失传已久的中华英才“东谈主体天地生命”意志将在现代弥合与联络并展开全新的浩荡时空。
壮盛代的精神生命不孕育于“党”的子宫并由其坐褥。东谈主生的全部价值和道理决定于每一个生命个体的“自我开导”、“自我选拔”而告别由“他东谈主设定”和“自我设限”。
对互联网一代，洗脑和被洗脑的悲催行将完了、落下帷幕！此一趋势任何暴力与血腥都无从阻扼！！！
今天的中国东谈主理当享有前东谈主从未享有的丰富东谈主生，开拓、发现、创造“党妈怀抱”除外的地旷人稀和全新文雅！
尘间中有“尘累”，尘累中的东谈主类渴求闲静，而闲静的收尾仍然不免一“累”，诚如生活的终极不免一“死”。
东谈主活得很累，而倒计时中的厌世其深层趋势却是“另一种生活”，这便是包括愚蠢的专制者在内的芸芸众生“生活的本义”。
此文以大海的背景上的“水恋”为主题，属我的不同“精神文化”系列之一，其中包括意大利的“天际”，西班牙的“大地”，澳大利亚的“荒漠”、日本的“富士雪山”、德国早已倒塌的“柏林墙”、中华英才的“体魄和心跳”、全球文雅“流动的身材”等。
本东谈主今滋长达泰半个世纪数十部作品未有一部在中国大陆出书、与同期代东谈主碰头。事理很简便：“真实的精神生命无惧于专制”而“专制者却发怵生命的真实”。
粗暴的板块与移动的城市
没猜度这样安详，东谈主耸立其上有如脚踏大地上，涓滴嗅觉不到它的摇晃与舞动，但是它却是一艘超巨型的游轮或邮轮“挪威对峙号”。它如一块浮游的板块、一座移动的城市，高达数十层的建筑中空间密布。这块“板块”不是冰川中断裂的巨大的冰层，上头粗暴2000多个旅客和来自70多个国度的1000多个船员，如黑压压的一大片企鹅挤拥于浮冰。
这座“城市”中藏匿着这样多的空间，任何时候都有待你去发现，由“发现”带给你不测的惊喜。它们是不同楼层、不同旯旮中的万般实行：附有楼座包厢的大剧院、卡拉OK文娱厅、健身房、电影院、歌舞厅、咖啡厅、顶层倒悬彩色棱形冰块的水晶厅、自助大餐厅和不同国度风仪的餐厅、照相馆、体育馆、藏书楼以及网吧、酒吧、赌场、保宁球俱乐部、包括推拿在内的别国风仪的桑那浴、好意思发、好意思体、好意思容空间等等。特别出乎你的不测和令你抖擞格外的是，高达15层的游轮的12楼层上，竟是天际下碧水飘荡的两个大㳺泳池和高耸其中的几处“温泉翻腾”的圆形的“桑那浴”。你如何也想像不到，这个移动在海上的王国中，你竟不错畅㳺和仰浮在船顶之上、天际之下，沐浴在亚热带的阳光下和云光水色中！
阳光的光柱强烈而灼热，但却充满金黄的诱骗。每个拍浮者下水前全身都涂了防晒霜，却无东谈主能侧目阳光的侵蚀、不免满身晒脱一层皮！而全身浸润在澄清的碧水中，却给你截然不同的另类嗅觉，仿佛痛定思痛的以往岁月的积淀，刹那间都得以净化和荡涤，全部东谈主生从血肉到精神在大目田中都得以夺胎换骨、从新为“东谈主”！
同顶一派天、分享一方水。泳池中有白种东谈主、黄种东谈主、也有非裔。拍浮池中下水只是下海“冲浪”和“㳺泳”的尝试。一回大海飞舞，但凡“海泳”者，无不成了印地安东谈主式的“红东谈主”，统共身材红得灼热、生命充满了壮盛的活力！
游轮飞舞在开朗的海面上，游轮上的东谈主浮㳺和横卧船顶碧水中，大当然中的生命感受和体验到从未有过的海阔天际。畅㳺碧水中，畅㳺阳光、也畅㳺当下和将来的时空中。猛回头，不由惊觉以往的年月和昔日的东谈主生简直不可念念议，那是从童年、少年到青丁壮无数堆满词语垃圾的日子!什么“念念想反动”、“反创新分子”、“黑五类、红五类”、“阶级斗争与阶级敌东谈主”、“暴力创新和无产阶级专政”，还有什么“万寿无疆”、“把毛泽东念念想伟大红旗插遍全球”一类的“伟大、光荣、正确”的共产党词语曾架空几代中国东谈主的头脑，而这种不可想像的历史的荒唐剧曾在中国大陆上演？一直蔓延到今天、还在赓续上演和变相上演？！关于壮盛代这是何等怪诞、没趣、弱智和脑残，何等不可置信和不可念念议？！我方的父辈、祖辈的东谈主生就这样一代又一代被暴力、坏话和强权肢解和扯破？！
尘间世界竟曾发生过这样的事情，是精神和身材施暴者有病、如故被施暴者软弱、奴化到宁肯受东谈主污蔑？！自愿不自愿地感染或任由东谈主传播这种东谈主类历史上“史无先例”的神经病毒？！
集腋成裘若何“灌”，被“政事受洗”者就若何“受”，目田意志和落寞念念考丧失殆尽？！不驯化者就被视之“犯法”，轻则下狱、重则明杀或暗害！时于当天，网路世界也被严加执法和顽固，利用言论目田者、勇于网上翻墙者，也仍然难逃“维稳”中的要点打压对象！这样的历史和现实，早已恶性扩张到全民忍受的极限！尤其是纵横互联网的年轻的目田生命！！！
任何东谈主、任何党派在大当然的威力眼前摧枯拉朽，微如滴水、沙粒、尘埃！诚如现时暴雨成灾、倒灌中南海，新新东谈主类群体的目田意志便是风暴和海啸！一个浪头就足以并吞上世纪“文革”中毛泽东式的暴君！现代社会的任何体制性专制，面对民怨滂湃升沉的摇风恶浪，必成为千里湮水中的现代“古迹”或“废地”、成为一谈其后东谈主“潜水”不雅赏的“水底风景”！！！
东谈主东谈主都有对等的契机走向世界，作“身材的旅行”、“风物的探奇”和“精神的发现”，而不是恒久生活在专制体制、包括网路世界时被扰乱和禁闭的空间，而不成自拔、而不敢质疑，恒久不了解不同国度、体制的外部世界乃至东谈主生自身的本义和真相！
而东谈主生也如一只船、一艘超等巨轮，“移动”在浩荡时空的大海上。全世界不同肤色和来自地球不同地域的东谈主，每个东谈主都有上船、成为“东谈主生巨轮”上的乘客的经验和权益！每个东谈主也同样终有抵达“东谈主生路径”的终极、而无奈下船之日！
海镜深处“四大异象”重叠
游轮行驶在海上，是粗暴的板块，是移动的城市，而对我来说，却无异于畅游天海之间的落寞生命的“梦巢”。东谈主们共同领有不同的全球空间，也同期领有差异的私东谈主空间。东谈主在游轮上，不仅有一种脚踏山地的安详，也有一种莫得离开家或发现新的家的嗅觉。东谈主与东谈主共处莫得什么“阶级”的差异和对立，而是含笑与含笑面对、点头与点头中相互呼唤。登上船面的第一个倏得，猛听见一阵强烈的叫喊，认为是熟东谈主、不想却是一群生分东谈主。其中一东谈主趋前而立，一脸灿烂的笑脸、对我关爱拍肩、拍背示意友好。我在阳光下听到他阳光一样敞亮的说话：“咱们同乘一条船，各人是一个各人庭，每个东谈主都是团结个家族的成员。”在祖国度园的血红中，我很难在东谈主与东谈主之间听到这种“阳光的说话”。
九楼长长的一线长廊上，双方有东方金色的风景、东谈主物画，也有西方的抽像画、是海上的景物风情。两旁密密匝匝的房间中终于打开我方的房门，伴我此行的秋潇雨兰和缓地说：“咱们的房间”、特别加上“咱们”两个字！是“咱们”而不是别东谈主！室内电视、电话、电吹风、两间小床、一间浴室，麻雀虽小、五脏俱全。卧室冷、房外热，室内室外温差有别。天热偏不“居安”首肯，撂下行李就往太阳地里跑，在海上“城市”中的“摩天大楼”中左冲右撞。嗅觉一世中的种种重担全从身上卸下，感受不尽的生活大目田中唯有一颗不朽的童心。不由想起今生最爱说的一句话：“我的芳华还莫得启动！”面对性射中的每一个白昼，每天的太阳都是新的。
传来震耳欲聋的击饱读声和音乐声，飞动的不是耳膜，而是遍布全身的每一颗细胞。嗅觉有无数的手臂摇晃、一派黑乌乌的东谈主影晃动。远方的音乐厅在向我发出诱骗的召唤，我与秋潇雨兰不由自主地双脚踏响了节律。秋潇雨兰是我“精神东谈主生”的旅伴，此行中的她无处不态度坚强地清闲。她在职何道理上都是一个女东谈主。此行随身捎带的有：不同场合、不同气温下的蛮横厚薄的服饰和裙裾、各色的女性化装用品。千里千里的背包、挂包、装满种种行头的行李箱、再加上我的背包。女东谈主生活中的闲静本性，普遍便是繁荣与前锋，秋潇雨兰也不无礼于常东谈主除外。而像我这样的男东谈主，任何场合往往不拘一格，老是“一顶凉帽、一对凉鞋”乃至一对光脚的荒疏。赤条条一身只求融入大当然中，生命的辞典中是“极乐世界”、“诗化东谈主生”一类词语，却终其一世成了被东谈主“头戴紧箍罩”的“现代陶渊明”。
此行去何处？会见到些什么？我全不在乎与费神，别东谈主繁重糊涂、我自然糊涂。同秋潇雨兰“执子之手”的今生恒久似“刚刚启动或还莫得启动”！
离开纽约前，是秋潇雨兰招回电召车送咱们到曼哈顿口岸，是她一手筹划寄放和托运太千里太千里的“身外之物”的行李，过海关上汽船前是她去取来汽船上房间的钥匙。
登上“移动”在海上的“城市”，从游轮尖端的极高处遥看，在统共天海的开朗与明净中，身心顿觉独特地澄清。无限精明于天海深处，倏得嗅觉有一种同东谈主重叠又与东谈主相隔的什么？身外的风、云、水、阳光，让东谈主第一次发觉，统共自存于东谈主的眼光、听力、脑力、心力的感知除外，无限放大和扩展于奇异与生分。其中万物凝华如枝桠交汇，浓密中线形与纹状遍布。万象万物旋动于网状结构。统共世界隐退于相聚编织。而血肉东谈主体也如斯。从血肉之躯到“天地东谈主体”遍布“网状神经”，立体交汇中互为渗入和感知。
当天的互联网世界中，资讯芜乱而密集的网际网路，恰是世界深层影像的浓缩。
仿佛倏得受到天启，陡然感应到天海一体中，有一部脑纹大辩若讷、守密运转的超巨型“天脑”、精妙而奇大。大海是它宽广的荧屏，从中传送和输出藏匿其中的互为不同的画面。倏得间我明晰地看见，难懂的萤光屏幕上照耀出长久被掩藏的现实的东谈主生。东谈主类生活其中的空间中，多重互为异质的“像”垒筑于重叠。
其一是东谈主类丢失已久的“东谈主体天地”东谈主文精神意志的复苏与醒觉，地球上的东谈主类“天际旅行”、“外侨星际”的梦想日益趋近揭开奥密的帷幕。
其二是大地上岁月污泥浊水的积淀，东谈主类社会生活依然频临弄脏、丑陋、恶俗饱和的绝境，统共东谈主类包括精神生命在内的生态环境严重沾污和必需从新净化。
其三是科技的发展既是东谈主类文雅变革，也对专制社会体制组成挑战，它普遍进步了现代东谈主类生活质地。在一个“互联网”电子时间，某种道理上不错说，要是昔日“文化大创新”中领有“狂热的红卫兵”，那么当天“创新党文化”中却是普遍的“千里醉的电脑族”世代。政事专制受到科技挑战、前者终必为后者所取代的同期，其中也存在足以引起警醒的隐忧。在“多媒体”、“多屏幕”的现代生活中，完全踏进和彻底迷失于灵巧手机、平板电子安设、电脑、电视等诸多互动方式者，在赢得和一样丰富的网路资讯的同期，其统共念念维过甚生活方式也不免为现代“网际网路”科技所自愿与不自愿制约和定格，在精神生命浩荡的深层空间，不错说无异于受到另类的“隐形专制”而不自知。这些东谈主不仅因种种电子传媒而上瘾、而成为“电脑痴”、“手机狂”，以致组成患有东谈主称“电邮将就症”、“相聚幻想症”、“宅男姹女症”等万般症候群。
东谈主脑为电脑所执法，隔离东谈主类头脑“自然的念念维、念念想与灵巧”，以“准机器东谈主”的念念维与抒发方式拔旗易帜。“电脑念念维”变相取代体制性的狭隘社会东谈主生不雅念中，血肉和精神生命却双重隔离大当然，为电脑、相聚、手机、耳机等转折掌控，某种程度上形似变换了另一种“专制”与“异化”的方式。生命和日常的生活起居不仅同身外开朗的大当然隔断，也同期生分、疏离和丢失东谈主体表里的天际、大海、雪山、草原、冰川、湖泊等和立体生命的多重空间。一些东谈主也因之藉以漠视和逃离严峻的社会现实确当下，“窝居”于万般电子“大方块”、“小方块”的小房而“与世隔断”，集腋成裘整日价“自我洗澡”千里浸其中，以侧目外皮社会精神暗影的覆盖和追赶。最令东谈主触筹划是生活在专制体制中确现代东谈主，从相聚赢得资讯的同期无异于视其为消解烦闷的独一的止痛药、无异于精神窒息中的一眼呼吸孔谈、无异于现实东谈主生重压中的一谈夹缝。关于他们来说，全部理性的东谈主生“浓缩”于电子世界中。统共“存在”犬牙相制的时空在“网际网路”除外！！！
科技变革给当下和将来生活带来变革与挑战，其价值无疑应受到普遍关注和确定。但与此同期，也应引起全社会高度警醒，清醒地提防到其“强势与隐患”、“商机与危境”并存的深层内质。
大地上的东谈主类需要启动另一种生活，始创21世纪全新的文雅，清洗和剔除繁衍于“专制”谬妄胚胎中的一切：野心、败北、滥权、狡黠、坏话、荒淫和普遍的东谈主格分裂寝兵德千里沦，天经地义地活在“每一个日子”的“黄金确当下”，生活于与种种“神经病毒”隔离和绝源！！！
第四是世界性的经济疲软对东谈主类生活的远景带来的忧患。聚焦全球的是包括好意思国在内的西方世界在中国的投资。其中两大醒筹划特征是：一是动作“世界工场”的中国，为眩惑投资者不吝向世界抛出原土低价的劳能源；二是动作外来的投资者，出于赤裸裸的贪欲置本国东谈主由此失去责任契机而不顾。异邦成本家在中国投资建厂的筹划跳不出“谋取暴利”的生意运作模式，却绝无对中国职工社会福利保障的考量与担当。在这种情况下中国当局搬出“修改服务协议法”，在税捐、调薪除外、将社会保障机制包袱交由投资方处理。这样对投资者来说，就势必面对“职工重担和无利可图”的两难局势。为袒护现实压力其最终的选拔唯有撒手：“一撤、一走、一迁”了之。中共显明者自身至高无上，深受其害的是为谋取基本生活的中国普通劳工群体，这支高大的队列黔驴技穷中欲何去何从？！
昙花一现，中国的经济远景是赓续“茂密”、如故日趋苦楚？此种情况激励的只是是“地域性的不清闲”？如故波及全球经济的“烧毁性的危境”？！之是以导致这种气候，正如中国俗语所言“一个巴掌拍不响”，“中共治国者”与“外来成本家”无异于双方“协谋”，两者都负有难以推卸的包袱。都是基于自身特权与利益的考量，都源于一个“私”字，而共同缺失的却是一个具有浓郁东方色调的“德”字。其中祸及的不仅是挣扎于“社会底层的中国”，也包括潮动于投资方原土的“普遍失业者”！
足球尤物这不是一个单纯“政事”性的“意志形态”问题，而是一个“经济”性的“功利得失”问题，要是一方从“精神的高度”数落另一方都有失公允。在“全球经济”道理上，绝非“中国”激励“阑珊”或导致“厌世”，这只是粗浅领路与表象，其深层实质是“伸开血盆大口”的“成本”和“特权”的双重道理上的“东谈主性恶”！！！是谬妄扩张而必须波及与根治于东谈主类灵魂的共同的“私欲与野心”！！！
据内行考虑与剖析，指现时中国经济发展呈“停滞、收缩、下滑”状，以往的“盛世事业”日趋激励置疑。目前正濒临通货扩张、债务危境与民营企业危境、产能足够与资源足够、加之钞票外流、社会兵连祸结等多重弊病并发。岩浆将喷薄而出、暗流将涌出地表。要是现行体制内质毫无变化，任何未必成分，都必激励全社会的总体性爆炸！！！
只一倏得，大海萤幕上的萤光灭火，而头顶日照倍觉疏淡而爽朗。回身便是现实确当下，身边秋潇雨兰坐卧不离，她正以海为背景为我摄影。统共步下舷梯时她回眸一笑说：“我摄下的是一个生灵心中的内景。”东谈主与东谈主互为知解、东谈主与物灵犀重叠。
超等巨轮上的大众餐厅大得令东谈主难以想像，种种食品应有尽有，西餐外也包括中国、印度、日本等餐饮。东谈主头涌涌中却浮泛中国东谈主餐饮时的叽叽喳喳，相对比较安静。
早已离开纽约、哈德逊河仿佛仍在窗外、鸡犬相闻。耳边一派不同的语声，却领导你已踏进新的场境。一阵进击皆集声中，启动海上济急自救演示行动。通谈上骤然挤拥，时时有弹性的巨乳碰撞赤膊或挤压裸背。唉，东谈主类生活在职何可能性的突发不清闲的裂罅，在诸如空难、海难和东谈主为制造的灾难中，或马虎、或混迹，生于不安、死于无奈，一切无从展望。纵使在狭隘的生活境遇中，东谈主视东谈主的生命如草芥；而在天海一体的开朗中，东谈主们对“阳光下一闪”的生命却倍觉帮忙！
随处可见的半裸的泳装女郎，或刚从半空中的㳺泳池中起来，或朝云空下㳺泳池奔去。游轮尖端碧绿的水域，乐声如涟漪激溅，水声哗哗、手臂划动，池边是半裸的肌体狂舞，水中是黑影幢幢的敞亮的晴空。水中向上仰视，是歪斜的斜塔，高处风大且凉。几个水淋淋的好意思女阳光下满身发亮，斥逐的长发飘零如旗。几面不知名的旗子猎猎响动如万弦拨动的和声。
冲浪于“阳光翻卷”的水域
要是东谈主生的相配忧郁是阴蓝的色调，那么，隐逸闲情的东谈主生却是“一个广泛东谈主、一颗广泛心，过着广泛的生活”，动静兼具的东谈主生中光热合适。游轮上两天时间不经意地稍纵则逝，佛罗里达已到，下船直奔奥兰多可可海滩。秋潇雨兰去列队租下遮阳伞和躺椅，两东谈主先后分别下海，轮替在岸边照顾行旅。
游轮尚未停靠，大海节律猛然加速，宽阔的海浪凶猛而急速，朝四面铺展。游轮事后，一条长长的白浪急急朝后退去。我真想扑下去，有一种千里浮天海“冲浪”的强烈渴慕与冲动。待到海边赤身跳入海水，仿佛“冲浪于翻卷的阳光”，倍觉光照中波浪升沉的幅度扩大而海水温柔，下去就不想起来。翻身扑上一块粗暴水面的无东谈主的冲浪板，从匍匐状挺身而立、立于其上又倒下、倒下又再次起立随波浪升沉飘荡。海中冲浪者少男仙女浩繁，目田千里浮、无惧风浪。旁不雅者也许耽心冲浪板上的东谈主冲至海的中心回不来，而他们偏往海中冲闯，东谈主海会通、乐在其中。
冲浪是东谈主生的一大冒险、亦然一大享受。对我而言，今生“冲浪”的疼爱带有多重性：身材的冲浪！精神的冲浪！侥幸的冲浪！心爱和无惧于在天海和精神世界的旋涡中升千里升沉，却毕生险些在双重道理上与“冲浪”负约！与“东谈主生的海啸”擦肩而过！失去血肉与精神天海的目田与开朗！！！
无论面对大当然如故统共盛大的东谈主生人妖 av，“冲浪”挑战体能的极限，亦然精神的冒险和选拔！东谈主生苦短、岁月有限，生活、生命与生活的大目田是“众生对等”的“自如”，岂能因恇怯、胆小、奴性而自我系缚？或任由任何强力和外力东谈主为制约？！
滚蛋！专制！要专制，开端专制“专制者”自身而不是全民？！让专制者开端体味“中国本性”的“专制方针”是否正顺应于对“专制者”实行，包括那一小撮分享“专制特权”而不管他东谈主存一火者？！坚信其家属子女也彻底反对将其大权在持的老公、老爸选拔为“中国本性”的专制方针的“实验对像”？！要实验，开端以专制者为实验品，全民既不是你专制的实验对象，更不是你世代延续的“毕生受害者”？！
佛罗里达是片鲸波怒浪、波凶浪恶的水域，不由你想起，要是大海对东谈主类实行“暴政”，一个浪头足以吞下“巨流倒灌中南海”中的任何一个独裁者！东谈主与东谈主同样微如尘沙，东谈主对东谈主实行专制着实找错了对象？！若全民起来卷起目田的海啸，专制者连同专制体制不经一击！在现代潮流中，中国东谈主何去何从？！时于当天，历史进度莫得给任何专制者留住“变革”或“创新”的选拔余步，若柔嫩寡断、率由卓章，独裁体制必面对脑怒填胸的超等风暴？！
佛罗里达海滩，海水由墨色转蓝、不同光照下又由蓝变绿。水中起来、净水下冲洗，镜光中猛现一头白首，是千里湮的东谈主生岁月漂白，如故含盐的海水染白和噬咬？！生命的日球从海水中起飞、也从中千里落。天际的太阳莫得隐藏于头顶之日，生命的日球千里浮起落总有一天抵达极限。
转瞬佛罗里达已在死后，前头是此行的第二站巴哈马私东谈主岛屿大马磴礁。再下一站，却是此行的终点巴哈马都门拿骚。那里逼近良善的天国岛，天国岛”以巴哈马“天国中的天国”闻明于世。
大马磴礁依然是“近在咫尺的海岛”，拿骚、天国岛却仍是“水域除外的水域”。我与秋潇雨兰无语抖擞的童心中，对这一大片海盗出没的海域、特别是巴哈马都门拿骚和毗邻的天国岛充满格外的期待和深嗜。入睡前秋潇雨兰入静，我忽然发觉卧室两面墙壁上各有一画，一为整幅海景、一为海岛风情。纵使一座“移动的城市”悬浮于汪洋大海，远方的海洋却仍充满生分、新奇、刺激的诱骗！
我是个为水而生者。生命狭小如阳光一闪，而我的生命在“一闪即逝”的日光、岩石、波浪中充满“水恋”。
黎明睁开眼睛，窗外就见巴哈马群岛之一、大马磴礁拉长的岛影。这些群岛不乏私东谈主购买者、个体生命领有的当然空间。常年以海鸥为邻、与海龟联合、如故独享与孤寂相拥的隐逸东谈主生的选拔与乐趣？船面上凭栏遥看他乡风情的建筑和孤苦孤身一人的东谈主体雕琢，偶见丛树、更多的却是草坡的萧索。开导后的山体涌现的白砂和层岩在日光中闪亮，岩石的裂纹与明暗色调中有自然的画意，我心爱！包括遥看中似绝域殊方的空旷。
巴哈马群岛遍布盛大无边的天海之间。海鸥群集又散开，蓝天碧海中一派翅翼交叉。
这样开朗的海面远胜于昔日少年时间眼见过的“万里滚绿浪、水肥牛羊壮”的大草原，这里翻腾的却是“液体的碧浪”。“好意思东谈主鱼与海”的他乡传闻与秀气，好意思过芳华梦境中“雪山、绿草与帐蓬”的塞外风物与风情。
游轮上有华东谈主，却绝无来自中国社会底层的大众，也许混有贪官过甚家族。中国哇中国，中国东谈主呀中国东谈主，以下的意思意思不言自明：真实的社会方针是全民有权乘坐的“东谈主生巨轮”，彻底不成变成在朝者过甚贪腐一族朝笑于股掌中的“罪人特权”和“无耻专利”的独家游艇？！
大马蹬礁有别于佛罗里达，这里“水静无波、天高云淡、阳光泄银”，无纹丝庞杂中“天地东谈主”合一。横卧水面，太阳垂直。远方有击饱读的重音，一声一声似巨型大饱读，也似海浪拍击之音。深心嗅觉东谈主类共同生活的星球上，以往的岁月消隐，天海间是新纪元当先的光照。这奇妙的拍击之音深处一派他乡风情迷漫，那是海鸥的旋涡、风中的棕榈树、罗马式废地的白色石柱、阳光下涌现的皴裂的巉岩、地上闪光的白沙。㳺向岸边、赤立沙滩，海湾四周是砂石垒筑的千疮百孔的各自孤苦孤身一人的岛屿。绷裂的石壁、纵横的岩纹记载饱经世故雨雪，其纹理是自然的艺术构图！海风、棕榈、日光、礁石交错为色泽独特的大当然的画图。哎哟！好好意思！不由高声叫出！奇妙的落寞，什么时候海湾水色更趋安但是在夕照下发白。静如野鸭栖居的水池，白如正趋隐退了去的夕光。
此时的大马磴礁，让我想起高更画面上的塔希堤岛，海滩上的男东谈主、女东谈主、老东谈主、小孩，不管他是外来客如故原土原住民都目田坦露塔希堤土东谈主的“荒蛮与野性”。
这场景在社会优雅文雅圈中的生活方式除外，却是东谈主类始原天性的坦露和好意思的全所在放射！纵使在大当然的背景上只好“目田”与“自如”的几近洪荒的当然，却无估客道理上的好意思、丑、雅、俗的东谈主为不雅念形态和伦理标准的诸多界别。
这个足以容纳上万㳺客的海滩，为来自世界各地统共普通东谈主分享，绝非如秦皇岛式的为特权者特有和独享的特供与专利。海滩上全是赤条条的落寞的东谈主影，像沙漠上骆驼倒影般拉长，有安祥的动态艺术感却无紊乱与庞杂，统共海滩上更无恼东谈主的杂音。其中黑、白、黄、棕各色东谈主种兼具。以前的“东谈主生海滩”为碧眼金发者独占，现代民主体制下，口舌东谈主种对等与相容。但从东谈主性和东谈主种的角度，华东谈主于今不免为某些外族东谈主眼中“敌视与抢夺”的对象。而“大权独霸”、“腰缠百亿”的华东谈主中的特权者也高居于十多亿子民之上，对同种、同族、本族中谏言者、颓势者，其凌辱、打压、摧毁程度比别国他族东谈主过犹不足！是以，这不仅是一个“种族敌视”的表象问题，其实质是在东谈主性深度上对“东谈主权”是否持对等不雅念、相互互为帮忙与尊重？！
当天世界，无论“什么本性”的社会方针，凡出于私欲、以“本性专制”为遮羞布、面对社会实行“贪权、贪财、贪淫”的“三贪党”必将终结，不管它是一个毛泽东、如故一群“毛泽东”的分身？！毫不允许仅占东谈主群百分之五不到的东谈主把持全社会的命根子、占有全社会的钞票，以“在朝者”的“正当”口头滥权贪腐、掏空国库！当天此类私欲泛滥、腰缠数亿以致百亿、千亿以上者，你能请托他们实行社会变革、“创新”到我方头上吗？！共产党已是事实上的“私产党”，在举国崎岖失去信誉中，唯有解体、下台！正如好意思国媒体所揭示：“专制政事正濒临全面崩溃”！！！
“一座移动的城市”不再移动，停靠在远海上，从海滩上船回返走在归程中的每个东谈主，纯然一群镀上太阳光钤记的来自荒蛮的野东谈主。
天海游轮“光斑”中的场景
晚上陡然又见游轮四周的海水朝后急急倒退，既快又猛，尽管游轮依然安详向前。海水倒退的速率就像天际玄色云层急急倒退？团结动态、团结频律中的团结内质？为什么天海云水陡然间都要急急后退于一个标的？其中有什么难懂的存在的密码？天上为什么会有这样多的云、地球为什么会有这样多的水？它们从何处来的？云是什么？水是什么？风是什么？东谈主赋予不共事物与当然气候以称呼、标记、观念的定位与定格。无解的玄机中有解吗？
“问非我问、答非我答”、“非我问问、非我答答”、“无问无答、如问如答”、“无声之声提问、声之无声已答”（1985年《我的形象退出形象不可波及》）。耳边海水哗哗有声、似被风股东？有“风”吗？“形态”与“内力”的风是什么？音响呢，是什么？以“诗化玄学”或“东方形而上学”方式，浅释或试读深海之“蓝”：“一派波澜把星空的玄机还给了我”（1968一1969《留在星球上的条记》）。
傍黑时间躺卧在船舷边，耳边一派如风似水声响。东谈主似睡非睡；辞世无奈、无奈便是辞世，无涉于如何个活法？
此行第一次眼见日球千里湮于海的乌绿，亦然第一次见到太阳浮出蓝色的海面。每时每刻、无限重复。每一个暮夜事后，太阳却在白昼中折射出日色新的爽朗。
总想见到鲸鱼背部涌出喷泉，冷漠、却是未见的奇不雅。深海里有很多大鱼、却未必一闪其痕迹与形影。此行几天几夜却不见终点，东谈主生之旅永无终极、直至厌世划上句号。海好大、好大，东谈主类纵有大海的胸宇和容量，却绝无容忍任东谈主专制的空间。海有巨鲸、鲨鱼，却同其他鱼类共存团结水域。鱼类有阶级吗？有斗争吗？植党营私吗？在看不到的深海生物世界中有蚕食、有并吞、倚势凌人吗？！贪欲与凶残是否猛兽与生俱来的不变人性？东谈主类群体或个体的矫健是否唯有突显于同类中的“贪欲与凶残”？！
暗淡中，水的造山辅导倏得即逝中波动约束。与天斗、与地斗、与东谈主斗其乐无限者俱往矣，如今大海天际依然，狂嚣者早成一具僵尸，蠹国殃民、遗害于今！
夜的大海如幽谷，一个东谈主丢下去聊胜于无。任何东谈主、任何东谈主类群体中的“党派、组织和团体”敢自视“伟大、光荣、正确”而不自知荒唐不经吗？！
船在浩荡的暗淡中移动，东谈主影晃动与混迹于船上的光斑。什么光斑？巨轮上的不同空间。它放大为网吧、酒吧、咖啡厅、歌舞厅、大戏院等不同形态；它贬抑如时空中的光粒，稍纵则逝、刹那即灭。刚告别吉它独唱、又倾听钢琴独奏，前者多粉丝、后者独孤寂。
游轮上，空前火爆的恒久是水晶厅、歌舞厅、大戏院。
咖啡厅里的东谈主演奏着，不管东谈主多东谈主少、以致莫得东谈主，演奏者为自已演奏，却绝非为迎合强权政事或单纯生意运作。演奏者中无处不见贞洁的艺术家。游轮上的艺术家是自然组合的团队，每个东谈主有不同体式的扮演，不同扮演者眼中所见的毫不只是是钱，而是嗅觉中的生命确当下。我从中感受到精神文化道理上的意大利东谈主的情怀、西班经纪东谈主午夜难眠的抖擞、有别于专制奴役下东谈主为污蔑的“东谈主和生活”。比较较之下，同咱们那一代东谈主中胆小、软弱、奴性、迎合、忍受、克制、实惠、务实、马虎和普遍脑残与心思阳萎真天海之隔！可喜的是中国当下80后、90后的相聚“翻墙者”过甚偷窥中的丰富资讯和盛大的世界。他们是当下中国的精神大脑、脉搏、呼吸和但愿，亦然专操“霸道丑类”的坚挺阳具！
咖啡厅不只是是文娱和闲聊的场合，亦然音响和影视的世界。“海上的城市”移动于“毫不孤苦孤身一人”，而是同统共世界资讯重叠。银幕上运转着全东谈主类踏进其上的地球，折射出浓缩了的立体交叉的世界：霓虹灯中的世界大都会、东方式的绚丽烽火、东谈主们行将奔赴的巴哈马的天国岛、企鹅群面对大海席卷而来的白浪。好意思得令东谈主晕眩中，倏得出现地上喷涌的热泉、铺满彩色灯光的大街和斑斓色调中东谈主如泉涌的城市的不眠之夜。目前是银幕上的悬岩和湖泊、东方极乐世界宁静的净境。
乐声嘎但是止，东谈主正欲散去、乐声又迸起火光。尽管这乐声彻夜不眠，也无从最终把演奏者在凌晨击倒、从这个尘间的夜晚中剥离。乐声焚烧的火焰中，我嗅觉咱们踏进其中的大地的板块在暗淡中倾圯、头顶和眼下的天海倒悬，有什么正在完了、有什么正在启动。这是东谈主所无法面对和交锋的时空中的伟力与能量。是把持和专揽东谈主类群体中的任何东谈主所无法展望、扼制、掌控、破解的大当然的玄机。游轮上四千多个东谈主，群聚如四千只企鹅挤涌在断裂的冰层上，随时可能褪色于浓黑的午夜，仿佛再也无从见到渗入暗淡的生命的白昼呈露的晨光。
东谈主中无“自外于东谈主”的“神”、无“寡人寡东谈主”的“君王”、无众生头顶上“踞高俯视”的“救世主”。东谈主便是“东谈主”、众生对等。东谈主便是物资形态的大当然的一部分。中国东谈主真贵“天东谈主合一”，而遍布天地东谈主体中的任何一个细胞中的另类时空中都有“运转其中”的“天际和大地”！都有无解的生命和大当然当先的雏形。
四千多只企鹅中，密集于一派断裂的“大冰块”中的企鹅，我只是其中的一只。所不同的，要是别东谈主贞洁是一回闲静和渡假，我却是由家东谈主为我预设的一场“文化之旅”、“诗化东谈主生”之旅。此前，我刚好接到国际笔会的来信，要包括我在内的一些国度的作者和诗东谈主新作一首诗或一短篇演义，由知名于世的音乐家们改编成音乐作品，以在吉尔吉斯坦国际笔会建立90周年仪式上献技，此行动之后也许还将在伦敦举办。而我此行无任何性质的筹划、也无任何道理的承担。要是有内在生命的渴求的话，那便是从亲历者、眼见者的角度将全程不雅感记载于笔端，以供东谈主闲阅并同中国80后、90后“零距离”面对。
不经意间，发现这座海上“移动的城市”有健身房、球场、也有画廊。要是说，它的大戏院和歌舞厅的献技“具有百老汇的水平”；那么，它的画廊却是“储藏毕卡索的画最多的地方”。
咖啡厅内放映的影片中，有一部非常有名的动画片，海狮、企鹅、红虾及雪山与海洋，色调绚丽之极、非常眩惑东谈主。刚才凭栏眺海，水的山、水的谷中一倏得蹦出一条鲸鱼，一晃就不见了，童年的野山、莽丛离此时此刻确当下有何等迢遥？
一个一个的白昼，一个一个的夜晚，逐日起来，你很难想像你夜里简直是孤寂独处的，四千多东谈主每个东谈主都同你一样。孤处暮夜中的任何东谈主，谁也未必猜度四周暗淡中竟然会有那么多东谈主与你同在？直到第二天白昼东谈主东谈主起床相遇，隔夜的孤寂仿佛如梦似幻地不可念念议。
在两半球的世界上，东谈主与东谈主的孤苦孤身一人与遗世独处是表象，其深层却是东谈主类共处于互为发现的团结时空，绝非东谈主为的隔阂、冷落，更非政客制造的“权益有差异、贫富相悬殊”的相互仇视和对立。关于此类东谈主，无论他们打着什么旗号讳饰，“东谈主生”对他们而言只属一丝数东谈主和一部分东谈主，而绝大多数东谈主被罢了于“东谈主生”除外。东谈主生也正如一艘游轮，它毫不由特权者独占，每个公民、尤其是挣扎于社会底层者，都有对等的登船乘坐的经验与权益！而在中国，十多亿东谈主都被欺压于“生命的游轮”除外！！精神生命尤其如斯！！！
早餐时靠大玻璃巨窗外船边凭栏而坐，刚“叩访过毕卡索”步出画廊，又干涉和踏进于一幅奇大无比的大当然的自然巨制、明暗不同的光影中的天际下的大海。这儿是大欧好意思海域、如故中好意思洲加勒比海并不要紧，有别于童年时间地舆书上战争过的名词，这里是一派开朗而浩渺的水域。而在“开朗与浩渺”除外，却是令东谈主难以想像的大片水面与水下礁石峥嵘的奇峰，它不在你的视域内，而在你的嗅觉中。
这“海”应该属于地球上的每一个东谈主，而每一个体生命若禁锢于狭隘意志形态过甚抒发方式，却同“海”牛年马月、终不明“海”为何物？！“峰”也如斯，每一个落寞自我生命都应自具我的高度。这个“我”，是数以亿万计的众生之“个我”而绝非“寡人寡东谈主”的君王，也绝非社会与东谈主群中任何“独大”的党派！！！
想起伟大诗东谈主杜甫《八阵图》一诗中“江流石不转”的诗句，这只是东谈主的眼光定格与描绘。在隐形的存在中，小至“江”、“石”、大至“海”、“礁”在“流”中一体，也在东谈主的眼光所见的“流”除外。“流”有各异的档次与方式。赤裸裸的“江流”、“海流”为东谈主眼所捕捉，隐形的“石流”、“礁流”为庸常东谈主类的眼光无从击穿。
万物“流于不流”或“不流于流”是东谈主类念念维与说话不雅念的自我设限的表象。多层时空的深层，纷纷万物均“旋动”于“合流”或“静态”的“深流”。正因为如斯，东谈主类视觉中“不变的万物”隐形辅导于流变。
中国东谈主中曾出现过“放肆山水”的徐霞客，以脚步丈量过大地的开朗，以肉眼眼见巉岩的雕琢。曾经有过“七下欧好意思”的郑和，死后留住前无古东谈主的帆海记载。此两东谈主“心灵世界的深度”、“精神视线的广度”都毫不成在文化道理上由“精神狡黠”所孕育。
专制体制下的中国东谈主，都应该跳出一党念念维的框架和封闭的眼界，每个东谈主都理当面对世界、融入当然，每一个公民都领有非制约于“党文化”的血肉之躯和精神个体，并目田打开互联网和统共“存在”中的万千玄机！
岁月如镜、时光倒流，今生历经毛泽东、华国锋、邓小平、胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛不同的东谈主在团结体制下的年代，有限的生命年月，一次又一次因“诗”获罪下狱“不知目田为何物”？！今生已过中终有此行，实不幸中的万幸，体会到一种毕生冷漠的幸福感。在专制社会中，“幸福”仅属于手持权杖者和“权钱往来”的“富豪”。他们以“共产”召唤“创新”起家，变“共产”为“私产”独霸寰宇。掏空国库、滥纵私欲。要是说夙昔“皇帝”只好一个，目前“毛泽东”的分身却是一群。每个特权者、包括地区官员都无异于“小皇帝”，“小三”、“小蜜”一大群，堪比封建王朝的“三妻四妾”。
此时的大洋水静无波，与天际互为照耀的水面上，微澜如无数光年“皴裂的时日”。啊海，一个东谈主心中有海，权力如微尘、私欲如草芥。
海如斯开朗，正应证了我的“诗字画”讲述：“色调藏匿线条”、“简便便是丰富”、“字画形化诗歌”。我以笔墨写诗，以线条和色调“画诗”、“画玄学”。大海便是以它奥妙无穷的狂草书道的“线条辅导”和斑斓和绚丽的画图色调形化了一首永无至极的诗逐一“天地生命大诗”！！！
啊海，除了海如故海，海简便而单纯、单纯却不只调。要是不是有病，世界上莫得任何一个东谈主会因“海”而生厌！会因为见到海上日出而不心身颤栗？！心中有海的开朗胸宇的东谈主，是稍纵则逝的倏得东谈主生最大的恒久待开导的金库的开导者。唯有这样的东谈主手中才可能领有打开天海万千玄机的金钥匙而贱视粗拙的得失！！！
游轮上的生活，不仅是“启动意味着完了”、“尾声意味着序曲”，而是一个莫得启动也莫得结朿的持续的流程。在大戏院、歌舞厅、大餐厅、㳺泳池除外，咖啡厅、水晶厅、网吧、藏书楼、健身房、球场、桑拿浴等不同楼层上的不同门径都是未知也未发现的“空间中的空间”!
咖啡厅宽银幕上又见巨幅的海洋快意，恒久不重复的岛屿和海底世界。远方的大海是未知的空间、截然不同的天地，银幕上却是大马磴礁除外的拿骚和天国岛的水域。世界和生活充满惊艳和诱骗，无处不是有待发现的新的东谈主文地舆空间。
东谈主生绝非专制东方的精神掩藏、封闭与消解，生活绝非党派政事说教、八股著作的洗脑。东谈主辞世、便是辞世。从咖啡厅楼上雅座朝下看，五彩的棱形冰块顶棚映入眼帘，白天几近赤条条或半裸的先生女士们，此刻衣冠皆楚地成群出现。尤其是女士们，以悉心化装、打扮干涉新一轮场景，为男东谈主、为同性、也为我方。包括我身边早已习惯西方生活方式的秋潇雨兰，不知什么时候穿戴、形象同白天比较判若两东谈主。我这个“陈奂生进城”式的东谈主物、从不拘礼节、也不计丑陋者，这才提防到她的眼影、指甲早依然修饰，正本游轮上的夜生活依然启动。
女东谈主出目前此时此刻确当下，不仅是场景的一种遮挡，而是场景组成自身。喝咖啡、听音乐、看银幕上的画面的年轻与不年轻的女士们、夫东谈主们是“咖啡厅之夜”的亮点。白天见过的一位着泳装的肚腹凸出的年轻女性，目前灯光下身材姣好、服饰典雅、迥然另一个东谈主。东西方文化互为差异，但西方绝无文化精神专制，它同东方数千年文化在时空深处目田交叉。西方文化无狡黠。其文化进展不是意志形态的布道，而是对生活的追求、眷恋与开拓。绝非在团结社会中生活质地与水平东谈主为拉开差距、精神世界中死水一潭。
有一位来自中国的年轻的女士说，她乘坐过一次这样的游轮死也不怨和无悔；今生从未坐过这样的游轮、莫得见过海死也不瞑目。这是一位集养生知识、中医水平、旅㳺视线、艺术才思于一体者，来自我的第二桑梓、被选为中国闲静城市之首的贵州高原上的贵阳，其原乡原土在贵州高原上的遵义。而我却在这座“移动”于“东谈主生大海”的城市中看到现代西方文化与东方文化各具特征，尤其是与专制中国“党文化”内质的差异。任何一个中国东谈主乘坐一次这样的游轮都必从多种角度和道理上开拓精神视线：开端从对照与比较中发现中国社会东谈主与东谈主之间的不对等，在朝者不错从各方面为所欲为，而公众连资讯互动也受烦躁和顽固。既不了解外界、又被误导内情。失去对等的众生，于今容东谈主发号布令、高踞头顶！
㳺客中也许混迹财大气粗、别有背景的东谈主，如外逃贪官过甚家族子女，坚信却绝无挣扎求存于底层社会者，其中也冷漠未被污蔑和东谈主为异化、未被洗脑和驯训于东谈主的大陆东谈主，这是中国东谈主的悲催！尤其是当天仍持毛左态度的弱智者，时至21世纪的今天仍然未领略、相识到毛泽东过甚狭义和广义的“文化大创新”是中国不清闲的总根源！毛泽东早成一具僵尸，却仍在此类愚智者心中“延年益寿”！所幸的是中国80后、90后终已出现！以其盛大的精神视域与统共东谈主类世界面对面互视！！！
大戏院：海上王国的百老汇
东西方文化艺术，要是东方以“诗字画”体式为主体面对东谈主生，进展抽像和形而上的精神世界；那么西方艺术表目前舞台空间以“歌舞乐”的详尽体式传达当下的生活。视域中游轮的大剧院舞台想象，金光交叉、立体流动、头晕眼花地能干不停。
舞台、半空、独揽两侧、舞台崎岖，酿成一种舞台的夹杂与蔓延。而舞台上的扮演不为体式乃至任何具体内容所板滞。
流动交叉的是色泽、光圈、光块摇晃酿成的立体背景，其色调不同又纷纷密变，而舞台上的谈具也具时效性，往往只是一次性使用。
舞台上是歌！是舞！是乐！三者相互夹杂于恍若旋动的强烈的音响。能量充沛的扮演，传达出放射性的“充血”和“放电”的生命性感！扮演或演唱者的肢体动作冲破日常伦理不雅念的标准，在扮演的巅峰时刻，给东谈主一种纵“身着服饰”却“行云流水”的赤身感，如公众观点中的舞台上的“精神性交”或“艺术性交”。
此刻我正在游轮上的歌舞扮演现场。晶蓝的帷幕、漫天星辰对什么金光闪闪的舞台背景。从舞台到戏院色泽犬牙相制的灯光。台上台下不分、统共融为一体。不雅众席中有东谈主抱着小孩上台参与扮演，有几个小女孩自动登台混迹于演员的行列。舞台上出现好意思国式的卡通东谈主物。剧院中统共场面夹杂、搅拌、飞旋。群歌众舞，无分不雅赏和献技。似濒临垂幕、如刚刚揭幕。台下一角一群碧眼金发的小女孩，是连蹦带跳的不雅众，亦然献技的抖擞参与者。直到舞台上出现中国相声式的“好意思国脱口秀”、一位闻明的艺术家登台，统共戏院的大庞杂忽然一下子安静下来，却是抖擞的期待中孕育更大的庞杂与狂热。
好意思国式的脱口秀扮演，在不雅众的“立时参与”中进行，不管大东谈主小孩抖擞得不可名状。不雅众席上劈劈啪啪的掌声、尖叫声与嘻嘻哈哈的大笑同舞台上的扮演互为呼应。这不是洗脑说教，也非模式化的标准献技，而是每一个日子中的“寻常的东谈主生”。
而紧随其后的女声独唱，却是拍掌附和中，舞台上的独角边唱边舞、跳来跳去、不雅众席上左摇右晃。好意思国东谈主的歌曲、跳舞简便、重复、污蔑、扭捏，歌声的节律、跳舞的姿态，让东谈主梦想起披头士、摇滚乐的肢体说话和毕卡索式的画图的变形、康定斯基式的几何线条的呈现，却浮泛东方式的“轻柔的弧线”和辅导于狂草书道中的写意的笔触。
舞台天幕上金色星斑能干，背景是红、黄、绿色流毒、柱立的“光”，舞台地板上是动掸于预设的巨大的“圆”。在这样的场境框架中，是想象的新奇叫座、扮演者沾沾自喜地不停扭摆、头披与服饰的色调醒目。这一切组成整场献技的特征，贞洁“狂欢”中闹着玩儿。简直每天都有节目扮演的大戏院，常常一日两场。恒久简便而非繁琐的东谈主物个体或群体的旋转，歌舞充满芳华活力和生命饱和的能量。而脱口秀扮演，说话快速、动作夸张、面目幽默逗趣。背景银幕上烘托出构图色调浓烈的画面，形同城市随处可见的壁头涂鸦。
同为东谈主文道理上的东谈主生混迹，东西方东谈主文色调中，一为“大肆而为”、一为“儒雅造就”。好意思国脱口秀激励的恶果，便是“哈哈哈哈”，不雅众笑、演员也笑。一般未笑出声的中国东谈主即使弄懂，也未必有笑的兴味。能编出这样多笑料，不息引爆全场哄堂大笑，这却是好意思国“相声演员”的特技。好意思国式的脱口秀生活化、意思意思化、现场化。其幽默激励的是快乐，从中见不出震怒与仇恨。扮演者预报午夜还有一个与主理东谈主勾通的节目《说谎俱乐部》，另有《三个总统在船上的见笑》，超过！胆敢幽默国度最高率领东谈主，不是一个而是三个，无惧受到“三个总统”融合下令指控、根究“法律包袱”？！
献技中有独唱、小齐唱、集体舞却少独舞，也有访佛中国杂技的艺术扮演。舞台谈具仅为两根红绸或一根绳子，从舞台半空垂下。演员的扮演统共进行和完成于半空，惊愕升降、旋转，“在舞台空间中开拓空间”。震耳欲聋的杂音中，台上台下是甩动的头颅，突发的潮流般的掌声。只刺激肉感、不撞击心灵。节目新编中，身裹浴巾和身披衣裙的男女手持水罐，在舞台上吞水和互喷水雾。接近没趣却无所谓念念想和精神田地的升华。闻明节目主理东谈主也以扮演者身份参与，不由激励全场不雅众的骇怪与期待。
举办于大戏院中的“狂欢之夜”，把全部行程的献技推向热潮。那是一种舞姿“狂书暮夜、舞乱时辰”的场景。不厌其烦的音乐词语反反复复，却无一东谈主去提防它吼叫什么？管它前俯后合！管它颠三倒四！只需要全身通达！只需要心灵摆脱！东谈主们手举五色灯光能干杯底的饮料杯，东谈主与东谈主、杯与杯互碰中脸上绽出欣喜的笑脸。无所谓节目扮演，东谈主东谈主都在献技。狂欢之夜扼制不住地发狂、发热、发热、直至“东谈主死灯灭”焚为一堆灰。室内伴吹打与东谈主声、忽哨声、尖叫声、双掌拍击声夹杂如海啸。行动边完了、边散场、边献技、直至延续到场外每一个房间、每一个空间。这便是好意思国，不求深度却赤裸生命。这便是当天世界、这便是东谈主生、这便是生活，在音乐的节律里，在迸发的喜跃和共同的掌声中！这其中有“东谈主”，也有鬼哭神嚎！有东方狂草书道的粗线条交汇遨游：那是歪斜、扭捏于风暴中的林木、千里浮升沉中回荡于旦夕的海潮。恒久莫得温存、温存中是无语的身心震荡！恒久莫得千里寂，千里寂中是喧声赓续于耳！
此处的空间行动完了了，另一空间的行动启动或正在进行。狂欢之夜中全船彻夜不眠，不仅是几千个㳺客，也包括来自70多个国度的全体船员的团队。这些各具专科的料理者同旅客一样来自地球的四面八方：菲律宾、印度尼西亚、印度、加拿大、葡萄牙、日本、挪威、好意思国……直至终末的“白衣舞会”，整座“移动”在海上的城市中的愤慨躁动至白热的极限！
走出大戏院，场外是包括船主和演员在内的全体船员分列两旁，在拂晓前的午夜为行将驾临的新的生命的白昼向各人示意祝愿，我与秋潇雨兰向前与两位船主和一位最火爆的女演员分别合影贪恋。
使我骇怪的是船上的折叠艺术，每次回到房间，打开门，床上总立着一只动物：猴、灰狗、白鹅、红虾、企鹅等，这是打扫房间的印度小帅哥的精品，却是仅用一条毛巾完成的“艺术雕琢”。
“福利餐厅”与“船顶泳池”
大海在岁月的堆砌中很深、深于玄机；大海在阳光的放射中很浅、浅于透明。
这座“移动”的城市，亦然一个“精神”的王国。这里的自助餐无异于免费的“社会福利院”，比较较于“专制穷人窟”，体现的却是真实的“社会方针”，其性质具有“东谈主类”与“东谈主性”的普世性。这里入餐者每个东谈主都是对等的目田民，而绝非街头的叫花子和流荡的苍生。但凡有过切身经历者，都对它普遍认可。
各人逐日在这里进餐，饮食是同样的质地却各有目田选拔的鲁莽性。你不错一日三餐、也不错一日多餐乃至二十四小时内任意进餐。进餐者一律免费，不同试吃的食品任由采用。遍地随时由你填饱肚腹，也不错带走到各自的房间，以致不错电话预订由侍者送至你的卧室门口。
游轮上的自助餐厅访佛于毛泽东年代实验失败的“东谈主民公社”，这里不是当年劣质的“大锅饭”，却是“目田王国”中的厚味好菜。
这里在精神角度上，东谈主东谈主分享天海的开朗与壮丽；在物资角度上，无东谈主向东谈主乞讨，也无东谈主向东谈主支援。你能吃若干吃若干；你想吃若干次吃若干次，莫得东谈主对你实行任何体式的扬弃。靠窗遥看进餐或在空阔的船面上仰俯天海猛饮或餐聚都是团结的自主权和各自不同的选拔。
大众餐厅昼夜掀开供应，也有限时名额、需要预订和付费的别的不同国度和风仪的餐室，各具本性却格外标准化乃至名流化。只苦了我这个湖南、云贵川或江西味口，偏辣在此却别无选拔。这类地方第一盘食品为开胃菜，第二谈为主餐、第三谈为甜点，尾声饮料自便。中国餐饮外，我的习惯非好意思式沙拉或意大利比萨而是日本的“暖锅”、“铁板烧”类和沾绿芥末的生肉片味。不免为未观赏过东方盛宴的侧视者视为“丑陋”。
游轮上的英好意思东谈主，吃的是“方程式”、玩的是大英俊。东谈主吃饱了就消化，最佳的方式是辅导，不管是散布或拍浮、对便秘者尤宜。我和我的“小褓姆”秋潇雨兰进餐联合、拍浮同业并仰天联袂飘浮云水中，是这座海上“城市”同东谈主正当、对等落户者，亦然船顶泳池“小海洋”的常客。碧眼金发者在此也不安静，泳池边上的开阔地也成了扮演行动场合。一会“男东谈主大腿赛”、一会“男女打屁赛”、却未碰上女东谈主“大乳房金牌赛”。
东西方文化表象与深层互异，历史上是基于东谈主文道理上的“地域本性或心思成分”？传统东方曾长久真贵圣哲孔子“男女授受不亲”伦理不雅念，西方户外行动、消遣中却不拘礼节？西半球东谈主生无处不动和偏于兵连祸结，一般东谈主不明“入静”为何物？中国文化大背景上却是一个“静”字而不是一个“动”字、中国东谈主“静中有动”、“动静相容”。孔子《论语》中有“知者乐水、仁者乐山、知者动、仁者静、知者乐、仁者寿”。是否东西方文化“知”、“仁”是各自的主体？“水、动、乐”与“山、静、寿”是各自的不同表征与内质？
“山中入静”者偏于冥想玄念念的“天体的浩荡”？“水中戏水”者重于天海一色的“水域的开朗”？而我心爱“山”的文化中的“水韵”、“水”的文化中的“山色”、天海相融中“山水一体”的东谈主生。
听到近邻喧声连天，“船顶拍浮池”一侧发现“海上体育场”，当天未安排明星扮演，却是孩子们在那里厮混。此处篮球、排球、羽毛球相混，四周长长的㳺廊排满了空着的躺椅，被东谈主渐忘于一角，首肯又空旷，比较于泳池四周东谈主满为患，这儿却是不测的清净。你尽管闭上眼情，身心化入天海独享闲静。
篮球场下面是一个巨大的半圆形的阳台，这里不错看到整部游轮驶事后，海上留住的极大、极长、极好意思的白浪。今生从未这样近距离往下俯视墨蓝大海的壮阔，东谈主落入其中只不外一粒倏得消融的水珠、包括众生中任何“主民”者。他们在东谈主类群体的大海中，却充满了“并吞的野心”和“强权的守望”！这些东谈主应该“迁居”于海中巨鲸与大鲨鱼口中，在水山水谷中“维稳”其特权！
㳺泳于海上的船顶上，头顶是敞亮的云天，身下是倒悬泳池中的天际。天海链接也互为一体，阳光尽头是暗淡，暗淡中是天海无别的深䆳。咱们的地球悬于天际，地球上的东谈主过甚生死界域究竟如何定位？
存在便是存在，本超越“不雅念的切割”和“说话的设限”。
在“多中心”的浩荡天体中何处是独一的“中心”？！
在东谈主生尘间中，何东谈主何物、何党何派是旗子？是标的？是皇帝？是中心？是东谈主生天海中的“伟大”舵手和“正确”导航？！？！？！
东谈主立岸边，可见水净水浊；东谈主入水中，尝出水味淡咸。
东谈主生如浩渺的水域何其开朗，各人同乘一艘船，同在时空中千里浮，团结水平线上的“东谈主”，谁该傲然睥睨、俯视众生？！踏进天海之“大”，面对此类庸东谈主，万众天经地义理当众口皆声吐出一个字：“操”！！！
时至当下，中国东谈主、尤其是东谈主中的“全球知识份子”，仍然唯有像《东谈主民日报》大地副刊主编徐怀谦“敢想不敢说、敢说不敢写、敢写无处发”？！独一的选拔便是“跳楼自戕、了此残生”？！
而中国“掌国运”、“当首脑”者，就只可恒久既不具“超前念念维”、也窝囊“始创新潮”、“人心丧失殆尽”！独一的特长便是朝笑“心术预备”！独一的存活方式便是在传统“权争内斗”中不择本事、斗个你死我活？！呸！！
泳池边立有流毒溜滑的水梯，孩子们在梯下排起长队，我试排终末别称“老小不分”。心思健康中无年事制约，东谈主生最疏淡的是“恒久的童年”。
游轮上的东谈主都有一颗童心，乘坐轮椅的“乐龄与残疾”者同样周游世界，较之世间那邦楚楚可怜的权势者、畸富者、贪腐者，后一类东谈主不仅心灵衰老、肉身也形同朽木。尽管此类东谈主的东谈主生之旅中，“肩头扛的是暴力”、手中提的是装满“讹诈与坏话”的旅行袋，却是众生中成天惶惶不安、身心活得最衰老者！！！
船有轻飘波动，地球也不免飞动，可怕的不是当然气候，而是东谈主为的不清闲与暴行持续于今。今天无论任何国度、任何体制、任何故狡黠“维稳”者，无异于坐在“公愤”的刺刀尖上？！
“海盗王国”与“他乡风情”
不同光照下的大海却是团结的浩荡。不同所在中的游轮却不离团结的时空。
东谈主在海上不同的空间常有“海又出现了”的奇特嗅觉，每次都是不同的海景中的团结大海。东谈主在海上“回身”于大海。不同所在中只好海、唯有海。风刮风停、风大风小。海潮轮换于“急速与平缓”。在大天地中，“滴水中白浪滔天”。在大当然中，水体中的“水点”密集如光体中的“光粒”，同为天海的“细胞”，冥冥中互为呼应与照耀。想想，心怀和胸宇狭隘如“棺”者，岂能装下外于粗拙的天际和大海？！面对盛大的东谈主生，每个东谈主的目田意志都是普渡飞舞的舢板。踩在东谈主的双眼下！由东谈主落寞专揽！滑行在鲸波怒浪的空间！开拓时空海域者的东谈主生，要由谁代为谈论和想象？！要俯伏于谁的私欲之下、任由其“并吞与肢解”落寞自存的生命？！
巨轮移动中，立于其上凭栏四眺，头发、衣衫在风中飘零，涟漪微颤于血肉之躯。远航吉祥、东谈主无闪失。辞世，参与“穿着寝衣跳舞约会”。旋舞的东谈主体海浪中荡开海中连环的旋涡。下海便是搏水探奇，玩海便是放肆风险。谁也不成展望东谈主生旅程中会发生什么？祸福随缘、生死由命。与东谈主无涉、与天接头。巴哈马都门拿骚和天国岛移近，决定深海探奇却有不同选拔：是身着潜水衣一火命下千里如故乘小潜艇下海底地谈？种种“万一”都有可能，尤其是单独下潜，万一闪失、万一断氧、万一恰恰蹿出一头恶鲨、“失散”于其肚腹、永无浮出水面之日？这一切都不无可能。目田精神意志跳出“强权”禁锢除外，命悬一线却是“浮生”难违的定数与天命。一切无所谓！
天边尽头出现蒙胧的树丛，趋近却是海上的岛影，阳光下水天一色的背景上，昭彰勾画出海岛上建筑特征与色调，充满昔日“海盗王国”奇异风情。
巴哈马都门拿骚是个良善的口岸，位于普罗维登斯岛上。这里充满传闻、冒险、诱骗，原土原住民是历史上“书写”水域风险的海盗。他们在海上公开攫取，也如隐敝水中的礁石，无论东谈主碰上或船触礁都东谈主仰船翻。
上岸通过海关，走在一语气海与岛国的廊桥上，当面走来两位海关官员，海风和日光涂抹的皮肤，闪射出生命郁勃的活力。纵是生分东谈主、却海角结奇缘，六目相对、相互一笑中不测知解，左搂右抱中秋潇雨兰举起镜头，在“海盗王国”初度留住倍觉疏淡的合影。
小岛上的民居、富东谈主别墅式建筑群和水榭很好意思，好意思得令东谈主忧伤和痛惜，吞吐忧虑在眨眼的时空中它们就像意大利威尼斯四周的岛屿一样千里湮水中！但是此刻确当下它们却在桅杆、棕榈树、海色天光的烘托下，以赭黄色、白色、纯蓝、紫色、灰蓝色、浅绿与灰绿五彩斑斓地撞击你的眼球！此处以往云光水影中隐敝杀机，当天却是“在水一方”的独特的安宁。一个东谈主踏进海岛王国中，影子在棕榈、海滩、日光、岩纹中晃动，如行走在自然交错的大当然画面中的“画中东谈主”。璀璨的廊桥、斑斓的民居、空旷的大街上蹄声落寞的马车、稀罕的行东谈主仿佛来自与尘间相隔无数光年的外星球。地摊上有眩惑外来客的形态奇妙的海螺和海星，商店里是万般他乡风情的系念品、扑面而来的潦草的木雕、不同东谈主物的泥像、琳琅满筹划原土原住习惯度的手饰和衣帽。商店中的东谈主物雕琢有女皇式的白衣女东谈主，让我梦想起伊莉莎白；有出没刀光剑影中的海盗、身着泳装的半裸的土东谈主女郎；有浓缩大海和海岛的不同类型的微雕，你真想完全带回永恒储藏，包括那些海星、海螺、海贝，包括海滩上和浅水中拾来的奇石。
咱们回程的行旅中也简直如斯，海贝、木雕、奇石和加勒比海风情全收进口袋，回程中由我自任“差夫”提了满满一大包！
阳光敞亮的街巷中，土产货土东谈主全身黑得油亮、放光，他们正半裸于灼日下雕琢，木质头雕在他们的凿刀下秩序井然成形。一种呈现于“潦草”的形象，一种结构于“丑陋”的良善，你的心被猛然颤动、眼泪简直夺眶而出、真想大叫一声将他乡艺术家过甚木雕作品拥抱入怀！！！你嗅觉这些“海盗”的隔代后裔、这些村生泊长于斯者，有孕育于天海的生命气质和内在能量，每个东谈主都无异于天生的艺术家！是你的老友！是你的素昧平生的一又友！只是刹那间、一倏得就应证了后东谈主远不足的你的伟大先东谈主的超东谈主灵巧与胸宇：“海内存知已、海角若毗邻”！！！东谈主类中普寰宇众生对等，举世最令东谈主不耻的是“专制”的东谈主渣！！！
统共海岛风情如粗犷的岩架、淡漠而静谧。东谈主性中都有与生俱来的嗜权和贪欲的劣根性，纵使东谈主类世代不失寻觅“极乐世界”、“诗化东谈主生”的梦想。但是，在这个海上荒岛中，莫得“皇”、也莫得“党”，只好原始朦胧中的天地和天地朦胧中的“东谈主”。在天国的道理上，我分不清这片海岛地域中何处是“天国岛”、何处是拿骚两者的界域，它们关于我都是“天国”，都是独存于别国他乡中的“东方式的极乐世界”。我踏进其中，把统共天水风物全视为我的陶渊明式的“梦巢”。纵使此处当下时空中再不见海盗出没，关于外来的不雅光客，统共拿骚、天国岛却无异于一个巨型的“海盗博物馆”，其风情展览在天海一色的岁月深处。
拿骚、天国岛一滑安排有“海底探奇”，导㳺不才千里中幽默先容说，要是侥幸好的话，会碰上巨鲸和大鲨鱼。鲨鱼可分为“男孩”和“女孩”，你在鲨鱼的眼睛里发现恶毒和顽恶，那便是“男性”的“公鱼”，要是见到它的眼睛里只好傻乎乎的柔情，那便是“女性”鲨鱼中的“母鱼”。咱们这次是乘船到深海转乘小潜艇，水底四十米的深处，海面一派乌绿，水底一派阳光。再往深处下千里、再下千里呢？那是巨鲸、鲨鱼、大海龟、水蟒的世界。一尾巨鲨一闪而逝，镜头中只摄下一派大尾。会恰恰出现巨鲸的头颅吗？深海中何处可见？东谈主在潜艇内，水珠喷涌的玻璃窗外是海底地谈，陡立抗拒的浆白色中，是水草遍布的水中草原。阳光、浅影晃动，猛地出现一大群尖嘴形的剑鱼群体，如一谈一谈的横线安详浮目前水中。千奇百怪的珊瑚礁中有半圆形的扁鱼穿行，这种鱼身双方是金黄的横线、陆地未见。礁石群构筑的海底的丘陵。一派绿珊瑚尖端自然绽开巨大的钵形，四周虾状物密布，钵内“隐居”一只同样奇大的海螺，螺旋形的外壳是自然奇妙的图纹。一只大鱼悬空于凝然不动。海景忽然混乱，石斑鱼纹和蘑菇状的珊瑚礁中，喷泉般冒出紫色、紫红色的种种色泽绚丽的鱼群，崎岖千里浮而和谐共处于偷窥的眼见者除外。万物有灵，这是目田大海中的鱼形的“东谈主类”；而东谈主类如非目田的大地上受制于一丝数东谈主目田宰割的东谈主形的“鱼虾”。今天受“监控”于别东谈主的眼目，来日被“消化”于别东谈主的肚腹。一个东谈主“活摘东谈主体器官”的“东谈主吃东谈主”的世界。
水底草原除外也同样见荒漠，荒漠上的枝形树状物中有小鱼出身并栖居其中，也许从小到大团结水域中鱼类稀奇生分水域的外海旅㳺。发现一块特大的“水草玛瑙”式的原石。水草在其斑斓的面目中滋长，草中是浮游的石斑鱼群。此石若一朝起出水底，其好意思必举世称奇！一只潜伏海底的高大的海龟，一动不动在“与世无争”的水底入静，修皆于东谈主类世界除外的深层，我发现其背壳上的奇妙的龟纹，似有一只隐形的手留住纵横难懂的天书。
浩荡时空中万物有灵：陆地上的东谈主，生活于“天东谈主合一”、“天地东谈主”一体中，天脑、地脑、东谈主脑灵犀重叠于团结脑纹。水底世界也无异于陆地，此处是有灵世界的团结存在。东谈主在水底的时空深处，东谈主体“每一个细胞都伸开眼晴”，看见“水有水纹、鱼有鱼纹、龟有龟纹、石有石纹”。不同纹脉重叠于团结纹理，团结纹理源自恃当然伟大的难懂与静默。
秋潇雨兰说，把我丢在这里解读他乡的荒蛮，找个土东谈主女东谈主成婚吧。嚎叫！高唱！冥念念！书写！直到倒下。这不详是万千东谈主生遭遇的一种可能，任君选拔。
加勒比海！加勒比海！加勒比海！巴哈马！巴哈马！巴哈马！
天国岛水域“深海旅游”之后，又去了拿骚海滩拍浮，自然的浮力中东谈主体不千里，高空一派加勒比海的湛蓝。中好意思洲的日间与双目对视，真想跳出水面抱住它千里浮。水这样澄清而有暖意，今生就让我这样一动不动仰浮水面，隔离“东谈主生”界域中的沙滩和岸边。我不想荡出这片往昔“海盗王国”的“他乡风情”！不想乘上返航的游轮告别生命的天海！
白昼与暮夜倾圯的团结时空
白昼是什么？暮夜是什么？两者互渗为一体、倾圯于同质、剖析于辅导。在“时空除外的时空”中，“万物趋一与无形”，超越于东谈主类念念维、感知、说话、笔墨和不雅念除外。东谈主自我定格与定位于“东谈主”，而“东谈主是什么”？是绵延无限光年的“无解与追问”？！
㳺客与游轮将告别于终点。而继“狂欢之夜”之后，“白衣舞会”在飞舞的终点启动。秋潇雨兰以“白衣公主”的服饰与姿态出现，我不由眼睛一亮，她又回到了“十七岁的仙女时间”，依然是团结个“恒久的秋潇雨兰”。舞会参与者并非纯一色白衣，而是各色的衣服相混，认真装饰中杂入的更多是便衣便裤。统共便是一个“混”字，东谈主群混杂、装饰混杂、声息混杂。狂热的肢体说话“狂草”无眠的暮夜，舞动的血肉之躯舞乱惯例的昼夜。音乐坚强的节拍搏击身材却无涉于心灵。灯光斑斓而绚丽，喊声、尖叫、喜跃、颂赞同轰鸣的伴吹打搅成一团。
船舷外此刻是趋于平缓的波浪，舞池内是一圈圈扩大的旋涡。东谈主们在摇臂、在踢腿、在甩发、在扭腰，浪漫与灼热至极的男女，每个东谈主都开释出天生的扮演资质和智商，生命的活力与能量仿佛来自地层深处灼热的岩浆与火焰。太阳早已千里落、日球远未高潮，在“暮夜与白昼倾圯于同质”中，在“日昇日落于天地的团结时刻”中，每一张脸都绽开热得发红的笑脸，都如显露于暮夜中的鲜嫩的太阳。
东西两半球的东谈主各有各的活法，尤其是好意思国东谈主，生活在当下；而东半球、尤其是中国东谈主，当下“精神生命”中往往更多生活在以往。有东谈主在东谈主丛中上蹿，双手收拢房东心骨旋转。狂热紧绷似无冲缓之势。男嚎女吼，不知“累”为何物？又是一阵尖叫、忽哨声突发而起，喧声简直震破耳膜。东谈主群、灯光、音响、乱摄影混和难以差异。头上有一阵彩色纸屑从半空中降下，飘散似雾霭、遨游如花瓣。花雾中大片高举、摇动的双臂，我在其中嗅觉到风吹浪涌的大海，嗅觉到鸿章钜字的东方狂草书道的辅导线条。光影如飞溅的墨汁。身躯是舞动的斗笔。这是生活的艺术！生命的书写！我从另一种角度，又一次强烈嗅觉到其中必定有一只大手在背后舞动，那便是天地性射中“纷纷万象中万象包罗”的存在。
东谈主像火一样能干、窜动不停，像水一样升沉飘荡。白天与暮夜同质却无界、轮换于精神世界运转中的伟姿勃勃。
东谈主影幢幢、东谈主魔相混中，出现一上半身全裸者，重新上到背部遮挡长长的阔扇形的羽饰，这赤膊上阵者，动作特狂野、庞杂。我脑中火光一闪，梦想起玛雅预言中的二零一二年“12月21日”。这日子是世界末日？抑或是新纪元的开端？！我不认为世界会圮绝于2012年，却关注本年“12月21日”这一天。我出身的日子是“12月26日”，这个日子事后五日出身，就“12月21日”这个日子而言，在我出身日之前。我坚信它对我不料味着完了而意味着启动，不是世界的终结、而是新纪元的开端。我的精神意志不认可也忍受不了诸如“完了”、“千里落”、“结尾”、“腐败”这类与“东谈主体天地意志”无涉的“东谈主类的”、“地球的”字眼。东谈主体天地性射中，万物不朽、生命永存。辞世，便是岁月对生者的冶真金不怕火，便是生者的心思健康，如黄金深藏其中的，是生活的体能和热量。生活在大地上，便是行走于一首博大的“诗”。航空、乘汽球“读天际”；帆海、潜海翻阅深海的玄机；移动在大地上，双目饱览无限快意，双足以奇特的方式“丈量大地”、勘察熟练和生分的不同空间。“东谈主生”是每个东谈主拦阻侵犯的东谈主权，不是专制独裁者独霸的特权。要是这些东谈主只识“权力”两个字，只解粗拙的“预备”、“心术”，请进东谈主权、民主大学补课，学学东谈主类现代文雅的学问，从“诗、文、书、画、行、影、艺”到现代生活和生活方式，全所在罗致东谈主文意志发蒙。东谈主不识海是生前的空缺，辞世便是在“海”上千里浮起落。在海上，每一种可能性的空间，都有待寻觅和发现；每一次发现都是“啊呵连声”的叫喊。不经意间暮夜已逝，我与秋潇雨兰登上返程中游轮的非常，此刻恰是太阳正浮出之前，是天体的太阳、亦然每一个日子都是“日出”的东谈主体生命的太阳！
墨蓝的海面上陡然从天边投射出一条巨大而硕长的横贯统共海面的金光，这样强烈，跟着太阳浮升出海面而冉冉淡去。太阳冒顶之前，海面一派乌绿与乌云中金光透亮，这灿烂的状态好意思极了，好意思得令东谈主晕眩，自然的画面和色调被秋潇雨兰抢拍下来真贵。越来越矫健的光芒把天海映射成一派金色的光团，跟着太阳的浮升，乌轮从半圆变浑圆，只嗅觉天边的日球随身旁游轮尖端的风向标的动掸而旋转约束。
太阳越升越高，金光渐趋淡化为银光一派，银光中一轮巨大的日间。东谈主生的岁月色调变化也同样如斯，生命不同阶段隐形的色变不为东谈主感知，也不为肉眼所辨识却可内视于心灵。童年、青少年芳华期是金色的岁月，中年以后改换为一派灿烂的银光，老年为银光日趋淡化而成白色中，是生命的日球淡定、淡泊、皎白的日光现实的日趋静寂的复归。统共生命的画面构图也同样如斯，从形态构图多变的表象到内在形态隐退于无形。
忽见一个白东谈主老媪头戴白色纱帽出现，清风吹拂、衣裙飘零，她正全神贯足地拍摄太阳，而她死后的秋潇雨兰却朝她趋近并举起镜头，秋潇雨兰拍下的是日昇时刻的孤身老东谈主？抑或是老东谈主背影中吞吐下千里的暮日？而我的脑海中却是皴裂与重叠的岁月翻卷：母腹中受孕成形的不可知的时日、性射中依然逝去的时日、“每天的太阳都是新的”将来的时日、直到生命的日球陨落与灭火。天边一派影像似有似无，是浮城？是远轮？是孤岛？是天国幻境的终极归宿与寂居？每个东谈主都将面对东谈主生终极和终极东谈主生，无论唯吾独尊者或东谈主生苍桑者都难逃此劫？！
闭目入静。头顶日月交叉。生死趋于团结。
东谈主在游轮上，而生命是一只“船”。起航不载来什么，归程不载走什么。赤条条逆风而立，无所谓得失荣辱。东谈主生无异于“阳光下一闪”！“阳光一闪中”是水的眷恋！而稍纵则逝、倏得东谈主生绝决不成缺失的是：
独行者船只水域的开朗！梦境者天海云水的梦巢！
2012年8月4日始于路径/8月25日脱稿于纽约秋园小丘草原湖畔
跋文：
与此文接头的著作，主要包括有：《蓝色星球上》、《身材绵延的黄金海岸》、《介意大利的天际下》、《在西班牙的大地上》、《中华英才的体魄和心跳》、《全球文雅流动的身材》、《彻底虚无》、《探望与撞击》、《表里风景》、女性糸列《终极的良善》、《隐逸诗东谈主》糸列、《开朗的心经》等，拟网罗为一册“生命之旅与文化探望”专集面世。
仿佛东谈主与东谈主之间的一份奇缘，此文刚停笔，远在日本的女作者、学者燕子女士偕同先生山田正行教学横跨太平洋“从天而下”纽约。燕子女士是国外前中日双语文体杂志《蓝》的主编，亦然我的第一部日文译著《黄翔的诗和诗想》一书的作者。这是一位“历史烟海”中的冒险潜千里者人妖 av，目田精神文化的“海底探奇”者。始于“文化大创新”之前的“中国地下文体”，在日本乃至现代国际大领域内，恰是由这位弱女子率先于东谈主揭开本来面庞、发掘出其目田的文理命根子。是以记。
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