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清代陈士铎在《本草新编》笔名《本草秘录》这么纪录三七: “三七根,止血之神药也。不管上、中、下之血麻豆 在线,凡有外越者,一味独用亦效,加入于补血补气药中则更神。盖此药得补而无雀跃之患,补药得此而有闲适之休也。”
陈士铎,本草新编,石斛
金釵石斛金釵石斛,味甘、微苦,性微寒,無毒。不可用竹斛、木斛,用之無功,石斛卻驚定志,益精強陰,尤能健腳膝之力,善起痹病麻豆 在线,降陰虛之火,大有殊功。今世吳下之醫,頗喜用之,而天地东说念主尚不悉知其功用也。蓋金釵石斛,生於粵閩巖洞之中,巖洞乃至陰之地,而粵閩又至陽之方也,秉陰陽之氣以生,故寒不爲寒,而又能降虛浮之熱。夫虛火,相火也,相火宜補,而不宜瀉。金釵石斛妙是寒藥,而又有補性,且其性又下行,而不上行。若相火則易升,而不易降者也,得石斛則降而不升矣。夏月之間,兩足無力者,服石斛則有劲,豈非下落而兼補至陰之明驗乎。故用黃柏、知母瀉相火者,如何用金釵石斛之爲當乎。蓋黃柏、知母瀉中無補,而金釵石斛補中有瀉也。
羽田爱番号或問金釵石斛降陰虛之火,乃瀉陰之物也,因何能健腳膝之力,其中妙義,尚未暢發。
曰∶腎有補而無瀉,因何金釵石斛瀉腎,而反補腎,宜子之疑也。餘上文雖已略言之,而今猶當罄言之。夫腎中有水、火之分,水之不及,火之有餘也;火之有餘,水之不及也。是水火不成兩平者,久矣。腳膝之無力者,腎水之不及也。水不及則火覺有餘,火有餘則水又不及,不成制火矣。不成制火,則火旺而熬幹骨中之髓,欲其腳膝之有劲也。必不得之數矣。金釵石斛,本非益精強陰之藥,乃降腎中命門虛火之藥也,去火之有餘,当然益水之不及,瀉腎中之虛火,当然添骨中之真水矣,故曰∶強陰而益精。此腳膝之是以健也。然則黃柏、知母亦瀉腎火之藥,因何不成健腳膝?不知腎中之火,大寒則瀉而不補,微寒則補而能瀉。此金釵石斛妙在微寒,以瀉爲補也。(〔批〕相火者,虛火也,虛火必補而後息。石斛之補腎,豈及熟地,然以輕虛之體,潛入於命門陰火之中,能引入命門之火,仍歸於腎,舍石斛更無他藥可代。大寒之藥,有瀉而無補;微寒之藥,有補而無瀉,發前东说念主所未發。)
或問子惡用黃柏、知母之瀉火,何又稱金釵石斛?不知金釵石斛,非知母、黃柏可比。知母、黃柏大寒,直入於至陰,使寒入於骨髓之中。金釵石斛不過微寒,雖入於至陰,使寒出於骨髓除外,各有分別也。
或疑金釵石斛使寒出於骨髓,實發前东说念主之未發,但無徵難信耳。曰∶石斛微寒,自不傷骨,骨既不傷,則骨中之熱自解,骨中熱解,必散於外,此理之所势必,不消有徵而後信也。
金钗石斛(Dendrobium nobile Lindl.),笔名千年润,属多年附生草本兰科植物,茎两端轻飘,中间粗壮,整枝扁平状,后光金黄,形如古代“发簪”金钗,故称为“金钗石斛”。金钗石斛被历代医家奉为滋阴圣品,说念家奉为九大仙草之首。
清代陈士铎在《本草新编》胜利纪录:“金钗石斛,味甘、微苦,性微寒,无毒。不可用竹斛、木斛,用之无功。石斛却惊定志,益精强阴,尤能健脚膝之力,善起痹病,降阴虚之火,大有殊功。今世吴下之医,颇喜用之,而天地东说念主尚不悉知其功用也。”可见陈士铎根蒂就不再称作石斛,就胜利纪录金钗石斛。由此不错看出金钗石斛才为传统药用正品石斛。
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